‘헤겔의 역싸철학강의’에 대하여
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작성일 24-01-29 16:24
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이 가정은 역사(歷史)를 다루는 철학적 방법을 다른 방법들과 구별하는 것으로 ‘목적론적’경향을 의미라는 것은 아니다. 그의 사상을 이해하는 것만으로도 어렵다. 그러나 나는 그의 사상에 대한 많은 비판을 가할 수는 없다.
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헤겔의 역사(歷史)철학강의는 한 마디로 이성의 역사(歷史)적인 내용을 설명(說明)하는 것이 그 골자이다. 후에 popper 등에 의해 그의 역사(歷史)인식이 목적론적 일수 있다는 오해를 살게…(skip)
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다. 그의 역사(歷史)철학 강의는 다소 난해하면서도 그 나름의 심오한 사상들을 담고 있고 헤겔의 역사(歷史)에 대한 뛰어난 통찰력과 인식능력이 잘 발휘된 것 같다.
철학자로서 그의 역사(歷史)인식의 point어는 ‘이성’이다. 마치 그의 역사(歷史)인식의 유일한 point이 ‘이성’인 듯 접근했다가도 다시 그가 이성만을 맹신하지 않았다는 것도 알게 되었기 때문이다 물론 다른 관점에서 볼 때 특히 막스의 입장에서 그의 역사(歷史)에 대한 인식은 다분히 관념론적이라는 비판이 따를 수 있따 그럼 헤겔의 ‘역사(歷史)’에 대한 설명(說明)들을 살펴보면서 그에 대한 나의 견해들을 서술해 보고자 한다. 그는 ‘이성이 세계의 주권자이다’라는 말을 통해 그것은 하나의 가정으로 역사(歷史)철학에 있어서의 유일한 가정으로 삼았다.
