[인문사회] 신영복, 강의 / 신영복, 강의 무일(無逸)사상은 주나라 歷史 경험의 총괄이라
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작성일 23-03-21 14:22
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나아가 생산노동과 유리된 신세대 문화의 비생산적 정서와 소비주의를 재조명하는 예시문으로 읽는 것이 의미가 있다고 생각합니다. 양이 큰 것이 아름다움이라는 것입니다.
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인문사회 신영복 강의 / 신영복 강의 무일無逸사상은 주나라 역사 경험의 총괄이라
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신영복, 강의 무일(無逸)사상은 주나라 歷史(역사) 경험의 총괄이라고 평가됩니다...
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신영복, 강의 무일(無逸)사상은 주나라 역사 경험의 총괄이라고 평가됩니다. 한마디로 양은 물질적 토대 그 자체입니다. 1957년과 1980년대에 대대적으로 실시되었던 하방운동의 사상적 근거가 바로 이 무일사상에 기원을 두고 있습니다. 생활의 물질적 총체라고 할 수 있습니다. 그 고기는 먹고, 그 털과 가죽은 입고신고, 그 기름은 연료로 사용하고, 그 뼈는 도구로 사용합니다. (감옥으로부터의 사색에도 같은 내용) ...
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설명
신영복, 강의 무일(無逸)사상은 주나라 歷史 경험의 총괄이라고 평가됩니다. 그러한 양이 무럭무럭 크는 것을 바라볼 때의 심정이 바로 아름다움입니다. 그 흐뭇한 마음, 안도의 마음이 바로 미의 본질이라고 할 수 있습니다. 고대인들의 생활에 있어서 양은 생활의 모든 것입니다. 생산 노동과 일하는 사람의 고통을 체험하고 그 어려움을 깨닫기를 요구하는 것입니다. 우리는 이 편을 통해 가색의 어려움, 즉 농사일이라는 노동 체험에 대하여 이야기하고자 하는 것입니다. 하방운동은 여러분도 잘 알다시피 당 간부, 政府관료들을 농촌이나 공장에 내려 보내 노동에 종사하게 하고 군 간부들을 병사들과 같은 내무반에서 생활하게 함으로써 현장을 체험하게 했던 운동이었지요. 간부들의 주관주의와 관료주의를 배격하는 지식인 개조운동으로 문화혁명 기간동안 1천만 명이 넘는 인원이 하방운동에 동원되었다고 전해집니다. (서경) 美는 글자 그대로 羊과 大자의 회의입니다. 중국 문화와 중국 사상의 저변에 두터운 지층으로 자리 잡고 있는 정서라고 생각합니다. 이 무일사상은 주나라 시대라는 고대사회의 정서에 그치는 것이 아닙니다.
