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[사회문제] 성매매의 reality(실태) 와 問題點 및 해결대책

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작성일 23-05-21 07:16

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일반적으로 매춘부는 여성만을 지칭하는 것으로 여겼지만 금품을 받고 육체를 파는 남성들도 있따 이들 역시 여성의 성적 욕구를 충족시켜주는 역할을 한다. 이들은 일정한 손님들만 상대하여 손님의 수가 많지 않다는 것이 특색이다. 여성의 경우처럼 전화로 접촉하는 남창을 콜보이라고 하는데 이들도 콜걸처럼 사회적 경제적 지위가 비교적 높은 편이다.

‘윤락행위등방지법’은 성매매를 금하는 법으로 이에서는 불특정인으로부터 금전 기타 재산상 이익을 수수하는 약속을 하거나 기타 영리 목적으로 성행위를 하는 것을 윤락행위로 정의하고 있고, 이에 대한 처벌을 남녀 모두에게 내리고 있다. 결국 성매매는 남녀가 성을 상품으로 사고 파는 불법 행위로 정이 될 수 있다.
다. 매춘업을 하는 이들 중에서 대가도 가장 비싸고 위치도 높은 것으로 여겨진다. 보통 생활 수단으로 나서기 때문에 교육수준이나 경제적 수준이 낮고, 매매춘을 법으로 금지하고 있는 나라에서는 사회적 위치 또한 불안하다. 이들은 성관계를 주요 목적으로 하지만, 때로는 손님들의 전문적 치료사 역할을 하기도 한다. 이 부류의 사람들은 콜걸처럼 독립적인 생활을 하지만 경제적 여유가 없어 때로는 낮에 나서기도 한다.

여섯 번째는 여성을 대상으로 매춘행위를 하는 남창들이다. 결국 성매매는 남녀가 성을 상품으로 사고 파는 불법 행위로 정의 될 수 있다. 이들은 콜걸보다 값싸게 거래되며 형태는 훨씬 구조적이다.

설명

첫 번째로 비교적 잘 갖추어진 아파트에 살면서 전화로 손님과 약속하여 상대하는 매춘부이다. 매춘행위를 하는 여성만 이러한 유형에 해당되는 것이 아니라, 매상 수익을 올리기 위하여 옷을 벗고 춤추는 여성들도 포함된다
레포트 > 사회과학계열
‘윤락행위등방지법’은 성매매를 금하는 법으로 이에서는 불특정인으로부터 금전 기타 재산상 이익을 수수하는 약속을 하거나 기타 영리 목적으로 성행위를 하는 것을 윤락행위로 정이하고 있고, 이에 대한 처벌을 남녀 모두에게 내리고 있다. 더불어 (변화순․ 황정임, 1998:22)은 성매매의 사회적 개념이 성을 상품화한다는 점, 사회적으로 인정된 배우자 이외의 상대와 성행위를 맺는다는 점, 성행위를 맺되 아무런 정서적 교감 없이 무차별 관계를 갖는다는 점에 중점을 두고 있다. 이러한 형태의 매매춘은 중세 및 근대의 일본에서 유행했던 터키식 목욕탕과, 최근 우리나라에서도 문제가 되었던 퇴폐 이발소나 목욕탕의 매춘 행위도 이 유형에 속한다.

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두 번째는 일정한 장소에 독립적으로 집단을 이루어 거주하는 매춘부들이다.

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순서
다섯 번째 형태는 술집에 소속되어 있는 매춘부들이다. 이러한 사람을 콜걸이라고 부른다. 더불어 (alteration(변화) 순․ 황정임, 1998:22)은 성매매의 사회적 관념이 성을 상품화한다는 점, 사회적으로 인정된 배우자 이외의 상대와 성행위를 맺는다는 점, 성행위를 맺되 아무런 정서적 교감 없이 무차별 관계를 갖는다는 점에 중점을 두고 있다. 동양의 유곽 등에 소속되어 있는 매춘부들이 이에 속한다.

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세 번째 형태의 매춘부는 밤거리 여인이라 표현되는 이들이다.
네 번째 형태의 매춘부는 안마 시술소에서 시중을 드는 여성들로, 외형상으로는 합법적인 치료 안마를 제공하지만 손님의 요구로 매춘 행위를 하기도 한다. 남창 중에서 여성을 상대하는 사람들 ‘지골로’, 남성을 상대하는 사람을 ‘허슬러’ 라고 한다.

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