아리스토텔레스의 논리학에 대하여
페이지 정보
작성일 23-03-27 06:43
본문
Download : 아리스토텔레스의 논리학에 대하여.hwp
순서
아리스토텔레스의 논리학,논리학,아리스토텔레스
Download : 아리스토텔레스의 논리학에 대하여.hwp( 87 )
설명
레포트 > 인문,어학계열
형상과 질료(재료)가 사물존재를 구성하고 있는데, 질료없는 형상과 형상없는 질료는 자연물로 존재할 수 없다. 또한 이데아는 사물 외부에 존재하는 것이 아니고 오히려 사물 자체 안에 내재한다. 논리학, 수학, 형이상학, 자연학(천체론, 물리학, 우주론, 식물학, 동물학 등), 윤리학, 정치학, 수사학, 미학 등으로 이전의 분화되지 않은 지식을 개별적 영역으로 구분하여 학문의 아버지로 일컬어진다. 가령 청동은 동상을 위한 질료가 되고 동상은 청동에 있어서 외형과 목적을 부여하는 형상으로 작용하는 것이다. 또한 한 사물의 성장과정내에서 질료와 형상은 가능태와 현reality(실태) 란 개념(槪念)으로도 대치되는데 형상은 사물의 목적과 관련하여 활동성을 나타내는 능동태(energeia, actus)로 작용하며, 현reality(실태) 가 된다. 개개 사물을 초월한 이데아는 임의의 착상에 지나지 않으며, 경험적인 사실로도 검증되기 어려울 뿐 아니라 사유에 의해서도 파악될 수 없다. 이 둘 가운데 무생물, 생물, 영혼, 정신을 지닌 인간이 자리잡고 각각의 존재들은 보다 높은 단계의 존재에로 나아가는데 질료와 형상의 관계를 유지한다.
다.
자연물들은 질료와 형상의 관계에 있어서 사물자체에서뿐만 아니라 사물과 사물간의 관계에서도 단계적으로 상하의 구조를 가진다. 도토리는 참나무가 될 수 있는 가능성을 내재하고 있따 이러한 가능성은 참나무로 성장하면서 현실화되는 것이다. 사물은 가능태에서 성장하여 현reality(실태) 가 된다. 이상주의자였던 스승 플라톤과는 기질적으로 정반대였다. 이상주의자였던 스승 플라톤과는 기질적으로 정반대였다. 이 단계에서 최상은 신이라고 불리우는 순수형상이 존재한다.
그는 고상한 인품을 갖춘 학자풍의 철학자였다.
아리스토텔레스가 분류한 제1철학(오늘날 형이상학에 해당하는)은 궁극적 실체에 관한 학문으로 실재 즉, 존재로서의 존재를 탐구한다. 결국 아리스토텔레스에 있어서 이데아는 형상(eidos)으로 개별사물안에서 질료를 움직이는 힘, 형성원리으로서 사물의 외적 형태를 부여하고 작용방식으로 표출되며, 존재목적을 규정하는 것이 된다. 아리스토텔레스에게 실재는 경험할 수 있는 현상과 동떨어져 있는 이데아가 아니라, 구체적인 개별자들이다.
아리스토텔레스는 오늘날에도 크게 다르지 않은 학문의 체계를 확립하였는데 이는 그의 방대한 저술에 근거한다. 최하의 형상없는 질료는 제1질료로서 무규정적이다. 예를 들면, 도토리는 참나무로 자라나는데, 도토리는 가능태이며, 참나무는 현reality(실태) 이다. 그는 현실주의자로 학문에 있어서도 사실적이고 보다 과학적이며, 논리적인 엄격함을 보인다. 그러므로 개별 사물들이 이데아의 모사로 존재하는 것이 아니라, 이데아가 사물들의 추상적인 모사에 지나지 않는 것이다.
아리스토텔레스의 논리학에 대하여
그는 고상한 인품을 갖춘 학자풍의 철학자였다. 아리스토텔레스는 오늘날에도 크게 다르지 않은 학문의 체계를 확립하였는데 이는 그의 방대한 저술에 근거한다. 그는 현실주의자로 학문에 있어서도 사실적이고 보다 과학적이며, 논리적인 엄격함을 보인다. 그리고 질료는 운동성을 내포한 가능태(dynamis, potentia)라는 성장의 전단계이다. 그와 함께 질료는 사물을 구성하는 근본적인 재료로서 형상에 의해 지배되고 변화한다. 논리학, 수학, 형이상학, 자연학(천체론, 물리학, 우주론, 식물학, 동물학 등), 윤리학, 정치학, 수사학, 미학 등으로 이전의 분화되지 않은 지식을 개별적 영역으로 구분하여 학문의 아버지로 일컬어진다. 참나무는 도토리에 있어서 현존의 목적임과 동시에 존재의미이다.
