동학의 공동체사상
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작성일 24-05-08 17:01
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루소의 이러한 사상적 태도는 마르크스와 베버와 Jürgen Habermas 등의 사상을 통하여 오늘에 이르기까지 계승되고 있는 것으로 평가된다 전통적인 것에 집착하기보다는 질적으로 새로운 공동체의 형성을 추구하였던 루소와 달리 헤르더는 한 사회의 文化(culture) 와 언어, 전통 등의 속에 바로 공동체절 삶의 본질이 숨어 있다고 보았다. 때문에 헤르더에게 있어 공동체란 특히 민족공동체란 아득한 옛날부터 형성되어 온 것이며, 그 공동체의식의 근저를 이루는 민족혼 내지는 공동체정신도 그 근원은 원시시대로부터의 기나긴 사회전통의 연쇄 속에서 탄생하는 것으로 보았다.
자유주의적 개념(槪念)을 바탕으로 재조립된 루소의 공동체개념(槪念)에 대해 헤르더는 유기체론적 속성에 더 큰 비중을 두고 공동체를 파악하였다. “헤르더는 최초로 인류문명은 그 보편적인 표시 속에서가 …(skip)
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루소의 사상은 기본적으로 계몽주의의 큰 틀 내에 위치하여 있는 것이라고 할 수 있다아 그러나 공동체적인 것을 전근대적인 것으로 보아 배격하였던 ...
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동학의 공동체사상
루소의 사상은 기본적으로 계몽주의의 큰 틀 내에 위치하여 있는 것이라고 할 수 있다 그러나 공동체적인 것을 전근대적인 것으로 보아 배격하였던 다른 계몽주의자들과 달리 루소는 계몽주의적 이성과 자유를 공동체적인 미덕들과 결합시키고자 하였다.
