Leonhard Goppelt [신약 신학]
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작성일 24-01-20 05:47
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두 전승의 차이는 사도행전이 선교 목적의 케리그마였고 고린도전서가 교리학습을 위한 것이기 때문이다
(2) 수난 설화를 전혀 담고있지 않은 어록 자료(data)는, 부활절의 빛 안에서 산 것이 아니라 오히려 장래에 오실 인자 / 세상의 심판자의 말씀으로서의 예수의 말씀을 굳게 붙잡고 살았던 어떤 회중을 전제한다는 설이 있따 그러나 이러한 설은 1> 바울 서신들에서 팔레스타인 기독교와 헬라 기독교의 회중들 사이에 그러한 결정적 차이를 갖고 있다는 지표를 읽을 수 없다는 점,2> 어록 자료(data)가 마가 전승과 경쟁적인 독립적 예수 전승으로 독자적인 위치를 차지하지 않았다고 가정함--이 두가지로서 반박된다 초기 기독교 전승들에 따라 부활절 케리그마만이 기독교 회중의 창립 및 예수 사역의 계승에 책임이 있었고, 이것이 신약 신학의 출발점이다.
2) 신약신학은 주석을 통한 신학적 결론들을 수집할 뿐만 아니라 주석을 촉진시키고 주석을 가능케 하는 개관 또는 전체적인 안목을 제공해 준다. 그 원형은 두번째 전승들 안에 닻을 내리고 있었다.
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Leonhard Goppelt [신약 신학]
1) 신약신학의 목표는 신약의 개개 저작들로부터 도출될 수 있는 예수의 사역 또는 가장 초기의 교회에서의 선포와 가르침에 관한 서로 관련된 모... , Leonhard Goppelt [신약 신학]인문사회레포트 ,
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다.
제 1 부 예수의 사역과 그 신학적 의의
제 1 장 歷史(역사)적, 신학적 위치의 정립1. 신약 신학의 출발점에 대한 문제
