주자학
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작성일 24-03-23 00:19
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이요가 <양명의 격치설(格致說)을 설명(說明)하고 양명의 사상으로 지금 세상을 다스린다면 왜(倭)를 소탕할 수 있을 것이다>라고 주장한 것을 선조가 재상 유성룡(柳成龍)에게 언급한 사실은 주목할 만하다. 그러나 그때 지식인들은 정주(程朱)의 사상계통에 치우쳐서 이와 다른 사상은 사도(邪道)로서 백안시(白眼視)하여 오랫동안 빛을 보지 못하다가, 장유(張維)·최명길(崔鳴吉)·정제두(鄭齊斗) 등에 의해서 연구되고 또 Japan에까지 影響을 주었으며 오늘날까지도 이에 대한 연구가 활발히 이루어지고 있따
<수용과정> 양명학이 들어온 초기에는 그 내용이 유교사상에 대항하는 것이라 하여 이황(李滉)을 비롯하여 박세채(朴世采)·한원진(韓元震) 등에게 계속 배척을 받았다. 그 뒤 남언경(南彦經)·이요(李瑤) 등에 의하여 수용되기 스타트하였고 허균(許筠)·이수광 등으로 이어져서 거론되기 스타트하였다. 다만 그 실용과 실천면에서 유학사상의 기성관념이나 도덕률을 반대하는 점이 수구(守舊)…(생략(省略))
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〔한국의 양명학〕 양명학이 한국에 도입된 시기는 17세기 무렵이나, 왕수인의 《전습록(傳習錄)》이 들어온 것은 1521년(중종 16) 이전으로 ...
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〔한국의 양명학〕 양명학이 한국에 도입된 시기는 17세기 무렵이나, 왕수인의 《전습록(傳習錄)》이 들어온 것은 1521년(중종 16) 이전으로 ... , 주자학인문사회레포트 ,
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〔한국의 양명학〕 양명학이 한국에 도입된 시기는 17세기 무렵이나, 왕수인의 《전습록(傳習錄)》이 들어온 것은 1521년(중종 16) 이전으로 왕수인이 살아 있을 때이다.
