시발점에서 조명해 본 교회론
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작성일 23-10-05 06:25
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이것은 넓은 의미의 정의(定義)인데 이러한 관점에서 보면 교회의 시발점은 멀리 구약시대, 적어도 아브라함에게까지는 올라가야 한다.…(생략(省略))
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L. Berkhof와 박형룡은 “교회”를 세가지 관점에서 정이하고 있다아 1. 선택의 관점에서: 교회는 피택자들의 집단...
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2. 교회의 시발점
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2. 교회의 시발점L. Berkhof와 박형룡은 “교회”를 세가지 관점에서 정의하고 있다. 1. 선택의 관점에서: 교회는 피택자들의 집단... , 시발점에서 조명해 본 교회론인문사회레포트 ,
다. 구약성경의 집회, 회중이나 “하나님의 총회”는 그 자체로는 구약적인 특수한 의미를 만들어내지 못한다. 그에게서부터 하나님의 선택, 하나님을 향한 믿음이 말해지기 때문일것이다 A.Noordegraaf는 같은 동기에서 “하나님의 백성”이란 한 층 더 구약적인 관념으로 신구약을 하나로 묶고 있다
구약성경의 ㄹ하카과 신약성경의 κκλησ α가 전혀 다르지 않다고 말하는 것은 잘못이다.
시발점에서 조명해 본 교회론
2. 교회의 시발점
L. Berkhof와 박형룡은 “교회”를 세가지 관점에서 정의(定義)하고 있다 1. 선택의 관점에서: 교회는 피택자들의 집단(coetus electorum)이다; 2. 유효적 소명 (혹 신앙)의 관점에서: 교회는 하나님의 영으로 부름을 받은 피택자들의 단체(coetus electorum vocatorum), efficacy적으로 부름을 받은 자들의 단체(coetus vocatorum), 혹은 신자들의 공동체(coetus fidelium)이다; 3. 세례와 신앙고백의 관점에서: 교회는 세례받고 참된 신앙을 고백하는 자들의 공동체 혹은 그 자녀들과 함께 참 종교를 고백하는 자들의 단체이다.
