[사회과학] [철학] 플라톤과 아리스토텔레스 철학 비교
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작성일 23-10-22 16:46
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이렇게, 플라톤은 일반 서민들의 신분 상승에는 기회를 주지 않고, 통치 계급의 통치가 가장 중요하다고 보았다. 그러므로 현상계는 불완전한 세계이며 모형과 그림자에 불과하지만, 이데아계는 그 현상의 배후에 눈에 보이거나 손에 잡히지 않는 완전무결한 실재인 이데아로 구성된 세계로서 현상계의 원형이며 이상적 세계이다. 우수한 국가는 우수한 시민(市民)을 필요로 하므로, 여인의 생산에 대한 관리 필요로 한다는 것이다, 또 모든 아이를 국가에 맡기므로, 여성해방도 겸하여 이루어진다. 이같은 플라톤의 국가기원설은 국가, 사회를 계약, 합의로 보는 로크나 루소와 상통하지만, 플라톤에게는 자유의지 실현의 관념이 없다. 이러한 순수하고 독립적이고 실재인 이데아들은 `하늘 저쪽` 에 거처한다. 각자 자신의 위치에서 맡은 바 일을 하는 것이 중요하긴 하지만, 수직적 신분 이동이 불가능 한 사회에서는 개인의 능력이 자유롭게 발휘되기 어렵다. 전자는 감각과 지각의 세계요, 후자는 사유의 세계로서 사유는 사물에 있는 개별적인 것이 아니라 공통적이고 보편적인 것에 주의를 기울인다. 그 본질적인 特性에서 보면, 플라톤의 국가는 최고의 도덕적 이상에의 인간 사회의 교육 기관이다. 선을 추구하고자 했던 소크라테스의 과업을 이어 자신의 시대적 상황에서 당면했던 절박한 문제가 무엇보다도 건전한 도시국가의 확고한 질서와 규범을 확립하는 일이라고 생각한 플라톤은 처음에는 개별적인 덕들에 대한 윤리적 문제를 다루었는데, 이런 연구가 그로 하여금 단일한 선을 인식하는 데에 이르게 하였다. 통치자 계급에서 가장 중요한 덕목은 지혜이다. 여인 공유제는 가족도 소유욕에 관한다는 점과, 우생학적 관념에 따른 것이다. 이런 플라톤의 이상적 국가는 발전과 변화를 인정하지 않고 체제유지적인 것으로 나타난다. 첫번째 계급으로는 무엇보다 철학자 지배자가 중시되며, 이는 지성과 예지를 가진다. 이 공통적인 성질이 바로 이데아(idea) 또는 형상(形相, eidos)이다. 철학자는 선의 이데아 실현을 가능하게 하는 자, 판단의 정확성을 기하는 자, 극단이 아니라 중용적인 것을 말한다. 그리고 선재(先在)했던 영혼이 거기서 이데아들을 보았다. 여기에서 정의(定義)란 각자 자기가 맡은 일을 올바로 하는 것이다. 한마디로 말하자면 경험적인 감각의 세계는 생성, 변화, 운동, 소멸하는 유동의 세계로서 단지 현상에 불과하지만, 이데아는 현상의 배후에 존재하는 참된 존재이다. 즉, 지배자는 지배하고, 노동자는 노동하고, 노예가 노예일 수 있다면 국가는 정의(定義)로운 것이다. 플라톤의 이데아는 유일한 실재로서 감각적인 현상으로부터 구별된다고 하였다. 그러므로, 신분의 이동이 자유로운 상태를 전제로 한 사회에서 각자 자신의 위치에서 맡은 바
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[철학] 플라톤과 아리스토텔레스 철학 비교
목 차
.플라톤의 철학
∥.아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 플라톤과 아리스토텔레스의 형이상학적 차이
.플라톤의 철학
