한국의 근대화와 민족주의
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작성일 23-02-09 10:18
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민족은 몇 가지 기준 아래에서 나눠진다. 그 기준에는 언어, 文化(문화), 종교, 관습과 같은 객관적인 기준이 있을 수 있따 하지만 이러한 객관적인 기준이 성립한다고 민족이 성립하는 것은 아니며 동질감이라는 주관적인 요소 또한 고려되어야 한다. 서양에서는 그 모순을 시민(市民) 혁명이라는 형태로 풀어냈다. 민족은 우리와 그들을 구분하는 심리적 동질감에서 비롯되는 것이며, 이 동질감과 객관적 기준이 맞아 떨어질 때 비로소 민족이라는 실체를 논할 수 있따 예를 들어 중세에는 종족적 충성심에 기초한 애국주의나, 文化(문화)적 연속성에 근거한 민족체는 존재하였지만, 봉건적 신분 질서가 존재하여 우리가 다시 지배 계급과 피지배계급으로 나누어지는 상황에서 수직적 통합은 이루어질 수 없었고 민족 의식 또한 싹틀 수 없었다.
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민족주의 포스트모더니즘 근대화 / (근대화)
민족주의 포스트모더니즘 근대화 / (근대화)
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민족주의 포스트모더니즘 근대화
한국의 근대화와 민족주의
민족주의는 근대의 산물이다. 물론 근대 이전에 민족이라는 것이 없었던 것은 아니지만 그것은 지연이나 혈연에 기초한 집단적 유대감일 뿐 이데올로기로서의 민족주의와는 거리가 멀다. 부르주아 혁명을 통해서 과거의 신분 제도를 부정하고 자유주의에 기초한 새로운 자본주의적 경제질서를 만들어내고 국민 국가라는 새로운 국가, 민족 槪念을 세운 것이다. 때문에 실체로서의 민족이 생기기 위해서는 사회 계급적인 모순을 먼저 극복해야 하는 것이다.
