[구약성서] 신명기 속의 중앙 성소
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작성일 23-01-22 07:43
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그러나 다른 한편 신명기는 당시에 혁명적이었던 이러한 요구들을 모든 부분에서 전제하거나 말하고 있는 것은 아닐것이다. 일즈(B.S.Childs)도 "그의 이름두시려고 그가 선택하신 한 장소“에서만 야훼를 예배하라는 요구는 몇몇 장들과 부가된 것들에만 국한되어 있다는 것이 오랫동안 주목되어왔음을 말해준다 또한 촤일즈는 웰취의 意見(의견)을 들어 그가 신명기의 많은 율법들이 원래 제의의 중앙 집중화라는 definition 이 없이 기능을 담당했다는 강력한 그의 주장, 즉 원래 이스라엘 예배의 일치보다는 정결리 신학적으로 강조되었다는 것이다.
[구약성서] 신명기 속의 중앙 성소
설명
Ⅰ. 들어가는 말/2, Ⅱ. 부족동맹 시대 때의 중앙성소/3, Ⅲ. 신명기에 나타나는 제의 집중화, 1. 신명기 율법/7, 2. 12장에 나타나는 성소 중앙화의 요구/8, 3. 예루살렘 단일 성소에 대한 이의/9, 4. 야훼의 이름이 거하는 곳으로서의 예루살렘 성전/12, 5. 성명신학으로서 야훼의 이름이 거하는 곳/14, Ⅳ. 맺는 말/15, 참고문헌/17, FileSize : 111K , [구약성서] 신명기 속의 중앙 성소인문사회레포트 , 성명신학 예루살렘 신명기 율법
순서
Ⅰ. 들어가는 말/2, Ⅱ. 부족동맹 시대 때의 중앙성소/3, Ⅲ. 신명기에 나타나는 제의 집중화, 1. 신명기 율법/7, 2. 12장에 나타나는 성소 중앙화의 요구/8, 3. 예루살렘 단일 성소에 대한 이의/9, 4. 야훼의 이름이 거하는 곳으로서의 예루살렘 성전/12, 5. 성명신학으로서 야훼의 이름이 거하는 곳/14, Ⅳ. 맺는 말/15, bibliography/17, filesize : 111K
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신명기에 나타나는 “야훼께서 택하신 장소 ”에서만 예배를 드리라는 제의의 중앙 집중화에 대한 요구는 신명기가 가지고있는 중요한 특징 가운데 하나로 신명기에는 스무 번이 나타난다. 특히 12-26장의 율법들은 전통적으로 중앙집중화로 특징지워왔던 편집적인 구조를 갖고있다 이러한 요구는 분명 신명기 시대에는 새로운 것이었다. 중앙 집중화를 전제로한 비교적 긴 단락들은 여섯 개밖에 없음을 폰라트는 지적한다. 렇다고 해서 촤일즈가 중…(skip)
다. . 신명기에는 중앙집중화의 요구가 전혀 들어있지 않은 율법들도 적지 않다.
